Ин таърихи олиҷаноб ва нодири Тибет астКастингҲайкали биринҷии Буддо. Нишаста дар сари суфраи лотус барои мулоҳиза кардан ба шоҳиди лаҳзаи равшанфикрии ӯ. Ифодаи нозуки чеҳра ва буғумҳои ангушту пойҳо ба ин тасвири абстрактӣ ва эфирии Буддо як ҷанбаи инсонӣ зам мекунанд, ки оромии Буддои бедоршударо инъикос мекунад.

Муҷассамаи биринҷии Буддо як деги эликсир дорад ва бовар меравад, ки вай барои мӯъминон саломатӣ ва умри дароз медиҳад.Гузоштани ҳайкали биринҷии Буддочеҳраи ӯ ҳолати тафаккури комили ӯро инъикос мекунад. Тасвири тиллоӣ дар ин тасвири бодиққат тасвиршуда нуреро, ки аз Буддо бармеояд, ба таври муассир барои ифодаи ваҳйи ӯ интиқол медиҳад.

Асрҳои V ва IV пеш аз милод давраи хуруҷи интеллектуалӣ дар саросари ҷаҳон буд. Он даврони мутафаккирони бузург, аз қабили Суқроту Афлотун, Конфутсий ва Лао-тзу буд. Дар Ҳиндустон, он синну соли Буддо аст. Баъд аз он,Гузоштани ҳайкали биринҷии Буддомаъмул гардид.

Бештар ва бештар одамон ба гузоштан маъқуландГузоштани ҳайкали биринҷии Буддодар хонаҳо ё ҷойҳои динии худ садоқати худро ҳамчун пайравон нишон диҳанд. Мо аз шунидани он шодем, ки шумо моро интихоб кардед муҷассамаҳои биринҷии Буддо, зеро мо хеле касбӣ ҳастем ва фармоишро қабул мекунем.

Барои он киҳайкалҳои биринҷии Буддоравшантар ва хаётбахштар бошад, рассомони мо бояд дар навбати аввал колиби 1:1 гил созанд. Сониян, ҳайкалтарошҳо аз қолаби гил муми месозанд. Сеюм, устодони биринҷии мо аз рӯи қолаби муми мавҷуда рехтани биринҷӣ мекунанд. Баъдан, коркарди рӯизаминӣ ва рангҳоро иҷро кунед. Дар охир, мо тайёрро мефиристем тасвирҳои муҷассамаи биринҷии Буддо барои санҷиши ниҳоии мизоҷон.