(Санҷед: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Муҷассамаи боғи шумо на танҳо чизест, ки аз санг, металл ё чӯб сохта шудааст, он барои боғи шумо санъат аст.Ва азбаски шумо бояд ҳамеша ба он нигоҳ кунед, вақте ки шумо дар фазои берунии худ ҳастед, шумо бояд бодиққат фикр кунед ва сипас интихоб кунед, ки кадом лавозимотро ба боғи худ илова кардан мехоҳед.Ҳайкалҳои боғ метавонанд рӯҳияи берунии шуморо беҳтар ва пурзӯр гардонанд ва ба онҳо тобиши мукаммал диҳанд.Дар хотир доред, ки фазои берун аз хонаи шумо мисли дохилӣ муҳим аст ва дар он бояд беҳтарин чизҳо дошта бошад.

Новобаста аз услуб ё буҷаи шумо, миқдори зиёди муҷассамаҳои дақиқ мавҷуданд, ки барои фазои беруна комиланд.Муҷассамаи боғ метавонад ба фазои шумо ҳисси бузургӣ диҳад, ки дар ҳамсоягии шумо як услуби дилхоҳи шумо хоҳад шуд.Агар шумо хоҳед, ки берунии хонаи худро ҷаз кунед, пас ин 10 муҷассамаи аҷиби боғро санҷед, ки дарҳол услуби берунии шуморо баланд мебардоранд.

Ҳавво бо Ҳобил ва Қобил

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Ин муҷассамаи Ҳавво бо тифлонаш Ҳобил ва Қобил манзараи дилнишин аст.Дар ин муҷассама аз блокҳои мармари сафед дастӣ кандакорӣ шудааст, ки Ҳавво дар болои тахта нишастааст ва Қобил ва Ҳобилро дар зонуи худ нигоҳ медорад.Тасвири Ҳавво Ҳобил ва Қобилро ба оғӯш гирифта, «гаҳвора» сохтааст, нишонаи ҳақиқии муҳаббати модар ба фарзандон аст.Гурух барахна ва бе пораи матоъ.Мӯйҳои Ҳавворо рӯфта ва кушодаанд.Яке аз навзодон мӯи ҷингила дорад ва дигаре мӯи рост.Ҳайкалчаи мармарии сафед ҳамчун як маркази боғ комилан ҳайратангез хоҳад буд ва ба моликияти шумо арзиш хоҳад дод.

Ҳайкали зани пӯшида

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Нимпайкараи машҳури бонуи пардапӯш аз ҷониби Раффаэло Монти мавзӯи интрига ва кунҷковӣ аст ва чандин такрори ин мавзӯъро илҳом бахшидааст.Ин нимпайкараи мармарии зан осори зебоии зан ва шармгинии вай аст.Ин ҳайкали нимпайкараи зани пӯшида, ки аз блоки мармари табиии бежӣ дастӣ кандакорӣ шудааст, дар пояи мармари бежии мувофиқ гузошта шудааст.Дар нимпайкара чеҳраи тунуки пардапӯши зан бо ифодаҳои орому осуда тасвир ёфтааст, ки аз матои тунук намоён аст.Дасти бо дақиқии моҳир кандакорӣ шуда, нимпайкараи сангӣ дар сар тоҷи гулдор мепӯшад, ки пардаро дар ҷои худ нигоҳ медорад.Пас аз он парда ба гардан печонида мешавад.Онро дар пояи фармоишии боғ барои баланд бардоштани тарҳ ҷойгир кардан мумкин аст.Он метавонад барои мувофиқ кардани фазои шумо фармоиш дода шавад.Ин нимпайкараи мармарии зан иловаи комил ба ҳама гуна хонаи муосир ё муосир хоҳад буд.

Пиетаи Микеланджело дар Рум

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Ин муҷассамаи устоди бузург Микеланҷело барои тамоми ҳайкалтарошони ҷавони замони муосир илҳомбахш аст.Он асари тавонои санъат ҳисобида мешавад, ки аз имони рассом илҳом гирифта шудааст.Он Марями Муборакро тасвир мекунад, ки ҷасади мирандаи Исоро пас аз фаромаданаш аз салиб дар даст дорад.Он ба боғи калисо ё боғи диндорон иловаи комил хоҳад кард.Гузашта аз ин, ин муҷассамаро устоҳои ботаҷрибаи мо дар ҳама гуна шакл, андоза, ранг ё мавод сохта метавонанд, то он ба фазои дастрас ва буҷаи шумо беҳтар мувофиқ бошад.Ин як иловаи мувофиқ ба тарҳрезии тарроҳии муосир, рустикӣ ва муосир хоҳад буд.

Лабиссо - варта, 1909

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Пьетро Каноника дар соли 1909 L'abisso - The Abyss як муҷассамаи зебоест, ки қобилияти аҷиби Каноникаро барои эҷоди реализм дар кори худ инъикос мекунад ва ин муҷассамаи мармариро тақрибан ба ҳаёт меорад.Дар ин ҳайкали ҳайратангез Паоло ва Франческа, дӯстдорони бадбахт аз «Даҳаннам»-и Данте тасвир шудаанд.Ошиќон дар љазои абадии худ мањкам бастаанд, бо чашмони тарс ба њамдигар мепечанд.Ҳарду персонаж дар матои тунуке печонида шудаанд, ки барои инъикоси матои воқеии ҳаёт пӯшишҳо ва печиш доранд.Ин тасвири муҳаббати ҳардуи онҳо ба ҳамдигар аст.Он ба ҳайкалчаи боғи шумо як иловаи хуб хоҳад буд ва тарҳбандии боғро фавран баланд мекунад.

Муҷассамаи Ҷованни Дюпре Сафо

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Саффои Ҷованни Дюпре, ки баъзан бо номи Сафо номида мешавад, муҷассамаи ғамангез ва ғамангез буд ва дар байни солҳои 1857 ва 1861 сохта шудааст. Муҷассама дорои ҷаззобияти муайяни Микеланделескӣ мебошад ва ҳамчун беҳтарин асари ӯ эътироф шудааст.Дар асар тасвири зане тасвир шудааст, ки мотам дорад, ки вай дар курсии як навъ бо нисфи баданаш бараҳна нишастааст, дар ҳоле ки матоъ ӯро аз камар мепӯшонад.Мӯйҳояшро дар болои сараш бодиққат печонидаанд.Дар зери пардахо асбоби мусикй нисфй пинхон карда шудааст.Ҳайкали мармари сафед иловаи олӣ ба ҳар як тарҳи боғи муосир аст ва метавонад як маркази аҷиб бошад.

Ҳайкали куштори Медуза

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Медуза як шахсияти барҷастаи мифологияи юнонӣ аст.Вай яке аз се горгон буд, ки модаҳо бо морҳои заҳрноки зинда дар ҷои мӯй ва онҳое, ки ба чашмони ӯ нигоҳ мекарданд, то абад ба санг табдил меёбанд.Вай аз ҷониби қаҳрамони ҷасур Персей кушта шуд, ки сари ӯро бо шамшери одамантинӣ буридааст.Ин тасвир аз ҷониби бисёр ҳайкалтарошҳо дар васоити гуногун истифода шудааст.Ин муҷассамаи кушта шудани Медуза аз ҷониби Персей аз биринҷии патин сохта шудааст.Дар он қаҳрамони мо тасвир шудааст, ки сари буридашудаи горгони бадро дар даст дорад.Муҷассама рамзи ғалабаи некӣ бар бадӣ буда, метавонад як маркази зебои боғ бошад.Он на танҳо миқдори тарроҳиро баланд хоҳад кард, балки ба моликияти шумо низ арзиши илова мекунад.

Ҳаҷми ҳаёт муҷассамаи санги Афина

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Афина олиҳаи ҳикмат, ҷанг ва ҳунарҳои қадимии юнонӣ буда, барои рассомон ва ҳайкалтарошҳо як мавзӯи ҷолиби санъат буд.Духтари Зевс аксар вақт дар пӯшидани эгис, зиреҳи бадан ва кулоҳ ва дар даст сипар ва найза тасвир шудааст.Тасвири Афина дар ин муҷассамаи мармари сафед истисно нест ва ҳамин тавр тасвир шудааст.Дар болои тахтаи мармарии мувофиқ ҷойгир карда шуда, ҳайкалро метавон дар даромадгоҳи боғ ё дар мобайни боғ насб кард, то аз ҳузури олиҳаи ҷанг ва хирад нерӯи зафарбахш бахшад.Шумо метавонед ин ҳайкалро дар ҳама гуна андоза, шакл, тарҳ ё ранг фармоиш диҳед.

Ҳайкали андозаи ҳаёт Nap дар боғҳо

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Ин ҳайкали бузургии олиҳаи нопок дар боғ тасвири комили фолклор ва мифологияи қадимист.Он аз блокҳои беҳтарини мармари сафеди табиӣ дастӣ кандакорӣ карда шудааст, ки ҳар як ҷузъиёти ночиз бо дастони моҳир ба санг наканда шудааст.Олиҳа бараҳна аст ва дар гамак, ки ба ду сутуни мармари мувофиқ баста шудааст, хобидааст.Як дасти фигураи зан дар паҳлӯи гамак овезон аст.Вай дар болои рӯйпӯшҳо хоб аст, зеро онҳо дар канори истгоҳи хобгоҳаш ғарқ мешаванд.Ин як иловаи комил ба ҳар як боғи муосир ё муосир аст, ки дар он ҳиссиёти оромӣ, истироҳат ва умуман оромбахшро ба вуҷуд меорад.

Ҳайкали мармарии олими Юнон

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Дониш бузургтарин сарват дар ҳаёти инсон аст.Ва ин муҷассама таҷассум мекунад, ки омӯзиши комил ҳамчун ин ҳайкали бузургии як донишманди юнонӣ бо китобе дар рӯ ба рӯи ӯ кушода, дар ҳоле ки як халта тангаҳо дар зери пои ӯ истодааст.Мард ба китобхонӣ машғул аст ва ба як халтаи пул қадам гузоштанро нодида мегирад.Дар тахтаи мармари сафеди мувофиқ истода, муҷассамаи мармари сафед бо дақиқии ниҳоят дастӣ кандакорӣ шудааст.Рӯи олим мисли пардаҳои ӯ, ки аз ҷигарбандӣ ва қафаси худ ниҳоят зиндаанд, бо бод нарм мевазид.Рагҳои хокистарии хокистарӣ дар ҳайкалчаи мармарии сафед ба он намуди шево медиҳад.Он метавонад дар ҳама гуна шакл, андоза ё дизайн мувофиқи хоҳиши шумо фармоиш дода шавад.Он ба боғи китобхона ё ҳавлии донишманд мувофиқ хоҳад буд

Ҳайкалчаи Кентавр Реми Мартин Стоун

(Бингаред: Ҳайкалҳои андозаи ҳаёт)

Ҳайкалчаи кентавр боз як пешниҳоди зебо барои мухлисони мифологияи юнонӣ мебошад.Муҷассамаи мармари сафеди ин махлуқ бадани болоии одамро дорад ва бадан ва пойҳои поёнии асп дар боғи муосир ё муосир омехта мешавад.Махлуқ дар тахтаи мармари сафеди мувофиқ ҷойгир карда шудааст.Сари кентавр бо дастонаш ба пушт ба ҳеҷ чиз менигарад.Мушакҳои густурда, пои асп, ману думи махлуқ, ҳама ҷузъиёти дақиқи ҳайкал бодиққат ба назар гирифта шудааст.Шумо метавонед ин ҳайкали калонҳаҷми кентаврро дар ҳама ҷо дар боғи худ ҷойгир кунед - дар назди даромадгоҳ, дар назди чашмаи боғ ё роҳ - интихоби шумост.Он метавонад дар ҳама гуна шакл ё андоза фармоиш дода шавад, то фазои мавҷуда ва буҷаи шумо мувофиқ бошад.