МУҚАДДИМА

Оё шумо ягон бор ҳайкали занеро дидаед, ки чашмбандӣ дошта, шамшеру тарозу дар даст дорад? Ин хонуми адлия аст! Вай рамзи адолат ва адолат аст ва дар тӯли асрҳо вуҷуд дорад.

Манбаъ: ФИРМАИ ХУКУКИ ТИНГЕЙ

Дар мақолаи имрӯза, мо таърихи адолати зан, рамзи он ва аҳамияти ӯро дар ҷаҳони муосир арзёбӣ мекунем, инчунин ба баъзе ҳайкалҳои адлияи зани машҳур дар саросари ҷаҳон менигарем.

ДарБонуи адлиямуҷассама аз Миср ва Юнони қадим сарчашма мегирад. Дар Миср олиҳаи Маат ҳамчун зане тасвир шудааст, ки пари ҳақиқатро дар боло нигоҳ медорад. Ин нақши ӯро ҳамчун посбони ҳақиқат ва адолат нишон дод. Дар Юнон, олиҳаи Фемида низ бо адолат алоқаманд буд. Вай аксар вақт дар даст як ҷуфт тарозу, ки адолат ва беғаразии ӯро ифода мекард, тасвир карда мешуд.

Олиҳаи Рум Юстития наздиктарин пешгузаштаи муосир астҲайкали бонуи адолат. Вай ҳамчун зане тасвир шудааст, ки чашмбандӣ дошт, шамшер ва як ҷуфт тарозу дошт. Пӯст рамзи беғаразии вай, шамшер қудрати ҷазо додан ва тарозу адолати ӯро ифода мекард.

Муҷассамаи «Бону адолат» ба рамзи маъмули адолат дар ҷаҳони муосир табдил ёфтааст. Он аксар вақт дар толорҳои суд ва дигар танзимоти ҳуқуқӣ намоиш дода мешавад. Муҷассама инчунин як мавзӯи маъмули санъат ва адабиёт аст.

Манбаъ: АНДРЕ ПФАЙФЕР

Ҳамин тавр, дафъаи оянда шумо ҳайкали Бонуи Адолатро мебинед, дар хотир доред, ки вай рамзи як чизи хеле муҳим аст: ҷустуҷӯи адолат барои ҳама.

Далели ҷолиб:Бонуи адлияМуҷассамаро баъзан "Адолати кӯр" меноманд, зеро вай чашм баста аст. Ин рамзи беғаразии вай ё омодагии вай барои доварӣ кардани ҳама, новобаста аз сарват, мақом ва мавқеи иҷтимоӣ мебошад.

"Саволи фаврӣ: Ба фикри шумо, бонуи адлия чиро ифода мекунад? Оё вай рамзи умед аст ё ёдраскунандаи мушкилоти расидан ба адолат?"

Пайдоиши ҳайкали бонуи адлия

Муҷассамаи Бонуи Адолат аз Миср ва Юнони қадим сарчашма мегирад. Дар Миср олиҳаи Маат ҳамчун зане тасвир шудааст, ки пари ҳақиқатро дар боло нигоҳ медорад. Ин нақши ӯро ҳамчун посбони ҳақиқат ва адолат нишон дод. Дар Юнон, олиҳаи Фемида низ бо адолат алоқаманд буд. Вай аксар вақт дар даст як ҷуфт тарозу, ки адолат ва беғаразии ӯро ифода мекард, тасвир карда мешуд.

Олиҳаи Маат

Олиҳаи Маат шахсияти марказии дини Мисри қадим буд. Вай олиҳаи ҳақиқат, адолат ва мувозинат буд. Маатро аксар вақт ҳамчун зане тасвир мекарданд, ки дар сараш пари ҳақиқатро мепӯшид. Пар рамзи ӯ ҳамчун посбони ҳақиқат ва адолат буд. Маат инчунин бо тарозуе алоқаманд буд, ки барои баркашидани дили мурдагон дар охират истифода мешуданд. Агар дил аз пар сабуктар бошад, ба инсон ичозат медод, ки ба охират равад. Агар дил аз пар вазнинтар бошад, шахсро ба азоби абадӣ маҳкум мекарданд

Олиҳаи Фемида

Олиҳаи Фемида низ дар Юнони қадим бо адолат алоқаманд буд. Вай духтари Титанҳои Океан ва Тетис буд. Фемида аксар вақт ҳамчун зане тасвир шудааст, ки дар даст як ҷуфт тарозу буд. Тарозу инсоф ва беғаразии ӯро нишон медод. Фемида инчунин бо қонун ва тартибот алоқаманд буд. Вай касе буд, ки ба худоён ва олиҳаҳои кӯҳи Олимп қонунҳо дод

Олиҳаҳои Маат, Фемида ва Юстития ҳама аҳамияти адолат, адолат ва беғаразиро ифода мекунанд. Онхо хотиррасон мекунанд, ки адолат бояд аз гарази шахей кур бошад ва дар назди конун ба хама баробар муносибат кунад.

Олиҳаи Рум Юстития

Олиҳаи Рум Юстития наздиктарин пешгузаштаи муосир астҲайкали бонуи адолат. Вай ҳамчун зане тасвир шудааст, ки чашмбандӣ дошт, шамшер ва як ҷуфт тарозу дошт.

Юстития олиҳаи адолат, қонун ва тартиботи румӣ буд. Вай духтари Юпитер ва Фемида буд. Юстития аксар вақт ҳамчун зане тасвир мешуд, ки либоси сафеди дароз ва чашмбандӣ дошт. Вай дар як даст шамшер ва дар дасти дигар тарозу дошт. Шамшер қудрати ҷазо додани вайро ифода мекард, дар ҳоле ки тарозу адолати ӯро ифода мекард. Пӯшидани чашмон рамзи беғаразии вай буд, зеро вай набояд ба ғаразҳои шахсӣ ё таассуб таъсир расонад.

Олиҳаи румӣ Юститияро калисои аввалини масеҳӣ ҳамчун рамзи адолат қабул кардааст. Вай аксар вақт дар расмҳо ва ҳайкалҳо тасвир карда мешуд ва тасвири ӯ дар тангаҳо ва дигар ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ истифода мешуд.

Дарҳайкали бонуи адлиячунон ки ба мо маълум аст, имруз дар асри 16 пайдо шудан гирифт. Маҳз дар ҳамин давра мафҳуми волоияти қонун дар Аврупо бештар пазируфта мешуд. Муҷассамаи Бонуи Адолат барои муаррифии идеалҳои волоияти қонун, аз қабили адолат, беғаразӣ ва ҳуқуқ ба мурофиаи одилона омадааст.

Ҳайкали бонуи адолат дар ҷаҳони муосир

Муҷассамаи Бонуи Адолат аз ҷониби баъзеҳо барои идеализатсияшуда интиқод шудааст. Онҳо бар ин назаранд, ки муҷассама воқеияти низоми ҳуқуқиро, ки аксаран ғаразнок ва ноодилона аст, инъикос намекунад. Бо вуҷуди ин, ҳайкали бонуи адолат ҳамчун рамзи маъмули адолат ва умед боқӣ мемонад. Ин хотиррасон аст, ки мо бояд барои ҷомеаи одилона ва баробарҳуқуқ талош кунем.

Ҳайкали бонуи адолатдар ҷойҳое ба монанди толорҳои судӣ, мактабҳои ҳуқуқшиносӣ, осорхонаҳо, китобхонаҳо, боғҳои ҷамъиятӣ ва хонаҳо пайдо мешавад.

Муҷассамаи Бонуи Адолат ёдоварӣ аз аҳамияти адолат, адолат ва беғаразӣ дар ҷомеаи мост. Ин рамзи умед ба ояндаи одилонатар ва одилонатар аст.